In 1803, Thomas Jung directed a beam of light onto an opaque screen with two slits. Instead of the expected two streaks of light on the projection screen, he saw several streaks, as if two waves of light were interfering from each slit. Over the course of two centuries, many experiments have been performed that have shown that not only light, but any single elementary particle and even some molecules behave like a wave, passing through both slits at the same time.

The Standard Model of physics considers four fundamental interactions: gravitational, electromagnetic, strong, and weak. But in objective reality there is also a magnetic interaction, which propagates through magnetic charges, which are called gravitons. Gravitons are mini vortices of ether, magnetic dipoles and bricks of matter. The energy of the vortex generates a unidirectional movement of the ether between the poles, as a result of which the ether is absorbed by one pole and thrown out by the opposite pole. This is how the forces that we call magnetic forces are formed.

У ИСТОКОВ СОВРЕМЕННОГО КРИЗИСА ПРОФСОЮЗОВ США

N. F. CANTOR (with М. CANTOR). The American Century. Varieties of Culture in Modern Times. N. Y. 1997. 591 p.

А. Ю. ВАТЛИН. Германия в XX веке

ВОССТАНИЕ ДЖОНА БРАУНА В ОЦЕНКЕ СОВРЕМЕННИКОВ

ВОЙНА США С МЕКСИКОЙ В 1846 - 1848 ГОДАХ И АМЕРИКАНСКОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ

БЕНДЖАМИН ФРАНКЛИН ВО ФРАНЦИИ

ГОСУДАРСТВО И ЭКОНОМИКА В ГОДЫ УПРАВЛЕНИЯ С. Ю. ВИТТЕ

БРИТАНСКИЕ ВИГИ И БОРЬБА СЕВЕРОАМЕРИКАНСКИХ КОЛОНИЙ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ (1760-е гг.)

ЭТАПЫ ФОРМИРОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА ФРГ

Эволюция английской республиканской утопии в эпоху Реставрации

Борьба в Континентальном конгрессе США по вопросам внешней политики в 1778-1779 гг.

Физическое пространство определяет психосоматические свойства человека – его воздействие исходно, однозначно и поэтому как бы и не замечается. Между тем, в меру развития цивилизации, человечество создает собственное, дополнительное к нему пространство, «вложенное» в физическое – социальное. Оно дуально – и продуцируется человеком, и продуцирует его как личность. Социальное пространство также прямо не замечается и воспринимается опосредованно, однако, уже потому, что оно «своё». Каким же тогда в нынешнем мире «порядка и хаоса» должно быть социальное пространство, вводящее человека в «царство свободы» – цивилизацию нового социализма – и каков путь к нему?