М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2012. 360 c., 30 ил. Как представляли себе древние египтяне иной мир - Дуат - и пути, ведущие в него, какими средствами они пытались его описать, как развивались их взгляды на Дуат в течение многих столетий - этому и целому ряду смежных тем, связанных с изучением древнеегипетских заупокойных воззрений, посвящена монография египтолога и искусствоведа Н.В. Лаврентьевой. Впервые слово "Дуат" появляется в Текстах Пирамид. Н. В. Лаврентьева обращает внимание на сложность, многоплановость этого понятия уже в ранний период его письменной фиксации. Истоки представлений египтян об ином мире автор пытается найти в доисторическом периоде, используя древнейшие изображения на керамике, ритуальных предметах, на скалах Восточной и Западной пустынь и т.д. Как справедливо отмечает Н. В. Лаврентьева, ничто "не может указывать на то, что они имеют прямое отношение к описанию или обозначению Дуата" (с. 51). Но, судя по Текстам Пирамид, многие речения которых уходят корнями в доисторическую древность, этот образ, представление о топографии загробного мира и его обитателях - богах и умерших - во многом связано с первобытным миросозерцанием. Все, что нам кажется порой непонятным и противоречивым в древнеегипетских представлениях о Дуате, было ясно самим египтянам, поскольку они мыслили более образами, чем силлогизмами, и к тому же были посвящены в таинства - Поэтому Дуат для египтян на языке символов - и та область, куда заходит Солнце, и та, где оно возникает каждое утро на восточной стороне окоема. Это и звездное небо, ассоциирующееся с царством Осириса, где звезды - образы блаженных умерших. Это и преисподняя, выход из которой мыслится как вознесение из Геба - земли. Тексты Пирамид помещают Дуат и на востоке, и на западе, и в области между ними. Дуат и вверху - в сияющих небесах, в которые по небесной лестнице поднимается воскресший человек; и внизу - в области, куда нисходят умершие, среди которых пребывает царь. Это и заря, рождающая у ... Read more