SCHALLER, HEINRICH. Die Weltanschauung des Mittelalters. Munchen und Berlin. Verlag von R. Olctenbourg. 1934. 169 S. ШАЛЛЕР, ГЕНРИХ. Средневековое мировоззрение. Цель автора - показать, что средневековье характеризуется господством "северной расы" и "северного ландшафта", что оно положило начало "фаустовской" культуре в духе Шпенг- стр. 174 лера: "Понятие средневековья охватывает начало нашей северной культуры". Все изложение проникнуто мистическим туманом. Разделы книги: понятие средневековья; древность, христианство и германский мир; понятие средневекового мышления; космология; большие системы; мистика и мировое чувство; происхождение католичества; догма и таинство; монашество и ордена; народная религия; религиозное искусство. Серьезной трактовки этих тем нельзя ожидать от автора-фашиста, который пишет о существовании демонов и духов. "Пожалуй, не совсем правильно говорить здесь просто о безумии; ведь никто не знает, существует ли мир духов или нет, существуют ли демоны или нет, имеется ли действие потустороннего мира на нас или мет?" - опишет он (стр. 146). В этом смысле книга эта поучительна не своими популярно-компилятивными данными о средневековом миросозерцании, а раскрываемой ею идеологией современного фашизма и взглядами последнего на средневековье. В средневековом христианстве автор в первую очередь видит воинственные инстинкты "северных народностей" "в отличие от еврейско-христианского чувства греха". Так объясняются не только поэмы о Гелианде и Муспилли и рыцарские ордена, но и романский стиль и готика. "Тем не менее остается загадкой, каким образом прекрасные богатыри-германцы примирились с учением о распятом боге". Схоластику автор обвиняет в отрыве от "германского мифа"; этот отрыв лишил ее "грандиозной непосредственности" и интуиции, характерных для патристики, для Оригена, Плотина, Августина, Диониса и др. Автор не объясняет, каким образом эти последние связаны с "германским мифам", зато ренессанс с его "бол ... Read more