Для путевой прозы русских писателей первой трети XX века характерен поиск genius loci - гения места, того одухотворенного образа местности или даже конкретного объекта, который возникает в сознании воспринимающего путешественника под влиянием историко-культурных ассоциаций и реминисценций. Особый интерес для русских писателей в этом отношении представляла Италия. "В каждой книге, написанной об Италии, если только Италия является в ней целью некоего "паломничества души", есть непременно много лирических страниц", - так искусствовед и прозаик П.П. Муратов в предисловии к своей книге об Италии, вышедшей в 1924 г., сформулировал интенции и жанровые принципы своего путешествия - цикла очерков об итальянском искусстве и литературе, с фабульными линиями биографий художников и писателей, пронизанного сумеречным светом остро ощущаемой им надвигающейся гибели этого культурного мира-мифа (Муратов П.П. Образы Италии. М., 1994). Мир материальной культуры, данный писателем в зримых образах, сплавленный с миром духовным - обращением к иным временам и ушедшей жизни, ее духу, субъективный тон повествования превращает текст по итальянскому искусству в своеобразный эпос об утраченной alma mater европейской цивилизации. "Образы Италии" Муратова в традиции путевой прозы итальянских путешествий русских писателей стали своеобразным "камертоном" (см. очерки об Италии Г. Бояджиева, В. Некрасова, Н. Ильиной) и мифом о мифе, ибо сама попытка реконструировать то созерцатель- стр. 24 ное отношение к жизни, которое присутствует в книге Муратова, оказалась впоследствии совершенно невозможной. Это почувствовалось уже в итальянских очерках Б.К. Зайцева, которому посвящены "Образы Италии", также страстного итальяниста. "Италия" писалась Зайцевым на протяжении 12 лет, охватив время двух разрушительных войн. Его повествованию присущ пафос переживания крушения мира, дорогих писателю идеалов и представлений, и прежде всего, умаления христианского гуманизма. Итальянские очерки Зайцева - это современность ... Read more