Проблема происхождения письменности у народов Юго-Восточной Азии, к которым следует относить и народы нынешнего юга Китая, долгое время связывалась с влиянием китайской иероглифики и индийского письма брахми, причем в обоих случаях данный регион играл лишь второстепенную роль рецептора письменных культур. Однако археологические находки на юге КНР и в Индокитае в последние десятилетия не только изменили сложившиеся ранее представления о развитии цивилизации в регионе, но и позволили по-новому взглянуть на проблему появления и распространения здесь письменности. Раскопки последних лет в Южном и Восточном Китае были обобщены в книге 90-летнего гонконгского профессора Яо Цзунг И (р. 1917), переведенной на японский язык [Яо Цзунг И, 2003], которую можно назвать итогом его многолетних исследований письменностей Южного Китая. В период развитого неолита на территории Китая начинают появляться разнообразные значки на керамических черепках, которые изредка встречаются и на других материалах - камне, костях животных, панцирях черепах (последние дают также наиболее ранние образцы китайской иероглифики). Эти знаки известны во многих культурах неолита и бронзового века на территории Китая - от северо-запада, близкого к Средней Азии, до крайнего юга. Проблему того, являются ли эти значки письменностью или ступенью к ней и насколько они связаны с китайской иероглификой, возникшую, пожалуй, со времени их массовой публикации начиная с 1970-х гг., невозможно было разрешить без какой-либо систематизации всех имеющихся находок. Яо Цзунг И впервые дает такую систематизацию и составляет таблицы сходных знаков в разных культурах. Для решения поставленной проблемы необходимо также обратиться к механизму развития письменностей. Отмечу, что, несмотря на все попытки уточнить теорию происхождения письма, сохраняют актуальность ступени его развития, выдвинутые еще в 1937 г. Д. Дирингером [Дирингер, 1963]. Последнее же крупное теоретическое исследование на эту тему [Daniels, Bright, 1996] лишь до ... Read more