В данной статье рассматривается гипотеза о том, что джатаки - повествования о прошлых рождениях Будды - могут быть интерпретированы как своеобразные протоколы древних психотерапевтических сессий в формате сказкотерапии. Представляется важным проанализировать джатаки как своеобразный феномен буддийской культуры, обладающий мощным гармонизирующим и соответственно терапевтическим потенциалом. Актуальность постановки такой проблемы обусловлена настоятельной необходимостью понимания глубины психологических основ социокультурной регуляции как в традиционных культурах прошлого, так и в современной западной культуре. Методы культурологической компаративистики в данном случае представляют собой адекватный проблеме инструментарий. Буддийская антропология - учение о человеческом действии, его мотивах и психокосмических следствиях - ориентировала своих сторонников на обретение психического здоровья, что приравнивалось в традиции к устранению внерефлексивной аффективной мотивации поступков, к обретению творческой свободы поведения, регламентированного лишь нравственными нормами учения. Рассмотрим, каким образом реализовывался принцип социокультурной регуляции психики в жизни буддийской общины - сангхи. Как свидетельствует традиция, установленный распорядок предполагал публичные самоотчеты, которые члены такой общины регулярно делали на общих собраниях. В канонической литературе такие собрания прямых учеников Будды описываются следующим образом. Монах - блюститель религиозной дисциплины - зачитывал присутствующим Пратимокшу (дисциплинарные правила, зафиксированные во втором разделе буддийского канона - Виная-питаке), а члены сангхи поочередно объявляли, относительно какого из обетов или правил ими совершено прегрешение. Каждый из подобных проступков подлежал обсуждению, причем воспроизводился сюжет повседневной жизни, приведший к неблагому действию. Присутствующие высказывали свои мнения по поводу ситуации в целом, о каждом из ее участников и совместно с Учителем анализировали по ... Read more