Božični duhovi in njihov izvor in izraz v književnosti: od narodnih verovanj do socialne kritike Uvod: Božični svetovci kot čas srečanja svetov Tradicija božičnih "strašnih pravljic" (Christmas ghost stories) se vrti k starih predstavitvam o zimi solsticiju in sledujúcim svetovcem kot obdobju, ko se meja med svetom živih in mrtvih zmanjša. V angleški in evropski književnosti 19. stoletja je ta folklorni sloj umetniško preoblikoval in preoblikoval v močan orodje psihološke analize in socialne kritike. Božični duh ni več le strašilen folklorni lik, temveč nosilec moralnega pouka, sovesti ali spominu, ki se pojavi v najboljšem času preboja, da odkrije socialne ranljivosti in osebne grehe. 1. Folklorni izvori in oblikovanje kanona Pred literaturne obdelave so bili duhovi in duhovi nedeljiv del svetovskih zabav in verovanj. V britanski tradiciji je bilo verovano, da so med večerjo pred božičem in Krščenjem (12 dni) duhovi dobili možnost vrnit se na zemljo. To je bilo obdobje videnj, koledov in pripovedovanj pri kaminu. Pisatelji-romantičarji, kot je Washington Irving v "Knjigi esej" (1820), so literarno zabeležili ta običaj, ustvarili atmosfero ugodnega strahu (cosy horror). Vendar je pravilni razcvet žanra bil povezan z viktorijansko dobo, ko je božični izdaj za časopis z "strašno pravljico" postal komercialno uspešen format. 2. Charles Dickens: duh kot orodje za moralno preobrazbo Apogej in klasika žanra je "Božična pesem v prozi" (1843) Charlesa Dickensa. Dickens je radikalno spremenil funkcijo božičnega duha, narediv ga ne le za strašilno, temveč za katalizator notranje transformacije. Prizrak Marli: To je "prizrak-predupred". njegovo pojavljvanje, s težkimi verigami, obremenjenimi s "nakupnimi denarom, konzolnimi knjigami, železnimi penali", materializira metaforo duševnega otroštva, v katerem se nahaja Scrooge. Marli ne napada, temveč daje priložnost izogniti se njegovega delovanja. Duši preteklosti, sedanjosti in prihodnosti Božiča: To ni več prizraki v klasičnem ... Read more