Размышляя о счастье, герой чеховского рассказа "Крыжовник" произносит такую фразу: "Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясется беда - болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других". "Кто-нибудь с молоточком" -это совесть, которая не позволяет человеку чувствовать себя хорошо, когда кому-то рядом плохо, не дает существовать, отгородившись от мира, не прислушиваясь к чужим страданиям, не задумываясь о проблемах других. Мысль о том, как надо жить в обществе, часто посещает чеховских героев. Еще чаще писатель показывает, как нельзя жить, чтобы не погубить в себе человека. Яркие примеры - образы Рагина из "Палаты N 6", Алексея Лаптева из повести "Три года", Ионыча из одноименного рассказа. В современной русской литературе чеховские традиции продолжает B.C. Токарева. Вопросы о том, как надо и как нельзя жить, пожалуй, главные для нее. Конечно, это не значит, что автор выступает в роли морализатора. В рассказах и повестях писательницы нет и намека на поучение. Но она обладает удивительным даром: убеждать, что описанное - не придуманная история о незнакомом человеке и даже не рассказ о хорошо знакомом, который вызывает интерес, а возможно, и сочувствие, - все это о нем самом, о читателе. При этом неважно, мужчина перед нами или женщина, старушка или подросток. Читатель знает: все, о чем рассказано - о нем самом, и потому он не может не мыслить и не выбирать вместе с автором и его героями верную жизненную дорогу. Какими путями достигается интимизация произведения и одновременно повышается его воздействующая сила? В арсенале авторских средств можно обнаружить следующие: 1) обращение к стр. 25 национальному менталитету, культурным корням русского народа; 2) "игра стилями" (термин Л.В. Щербы), то есть столкновение языковых средств р ... Read more