Специфика политических процессов в современной Индонезии во многом обусловлена многовековым историческим и культурным прошлым. Главной его составляющей является политическая культура Индонезии и субкультуры населяющих ее народов, в основном яванцев - доминирующего в количественном плане этноса. Основные исторические этапы становления и развития политической системы Индонезии представляют особый интерес в свете традиционных взглядов индонезийцев на власть. За долгую историю у яванцев сложились особая система ценностей, своеобразное представление о власти и правителе. Колыбель яванской цивилизации - плодородная пахотная земля на центральной Яве вокруг современных городов Джокьякарта и Суракарта (Соло). Экономическую базу традиционной яванской культуры составляет поливное рисоводство, социальную - хозяйственно самостоятельная и самодостаточная община. Поливное рисоводство требовало скоординированных усилий всей деревенской общины, четкого распределения ролей в общине. Из этого вытекают основные особенности, присущие яванскому обществу: принцип консенсуса и культ бюрократии как организатора общинной деятельности. Идея власти в яванской культуре расходится с западными представлениями. Для яванцев власть существует независимо от своего носителя и представляет собой неосязаемую божественную (космическую) энергию секти (санскр. шакти), пронизывающую Вселенную и находящую свое воплощение в каждом проявлении природы. Власть гомогенна в том смысле, что вся она исходит из единого источника, и власть, которой наделены индивид или группа людей, качественно ничем не отличается от принадлежащей другим лицам. Количество власти во Вселенной постоянно, изменяется лишь ее распределение. Соответственно концентрация власти в одном месте или в одном лице сопряжена с ее уменьшением в другом. Вопрос о легитимности власти для яванцев неправомерен, во всяком случае, в его западном понимании. Коль скоро власть происходит из одного источника, она находится "по ту сторону добра и зла": "Власть н ... Read more