Все древние каноны, исходившие из математической закономерности, естественных форм строения человеческого тела, воссоздавали на этой основе систему пропорций, явившуюся результатом художественно- образного обобщения. Выбор мер в творчестве мастеров - это процесс вторичный. Египтяне, будучи эмпириками, нашли совершенные, идеальные пропорции, которые были положены в основу канонических типов изображения. Числа, становясь сакральными, начинали мыслиться как воплощение божественного начала. Когда мы говорим об измерении, мы предполагаем две его формы - умозрительную, основанную на представлении и составляющую сферу философских понятий, и конкретно- практическую, опирающуюся на тела и предметы зримого мира. В том и другом случаях мы имеем дело с категориями пространства, времени и движения. Движение представляет собой процесс, вызывающий изменения во времени; вместе с тем возникает и некий протяженный путь, который может быть измерен линейными мерами. Если путь пролегает в трехмерном пространстве, то для его фиксации потребуются уже меры объема. Все меры взаимосвязаны между собой; массу тел и направление их движения в пространстве и времени можно объять с помощью мысли и мерного инструмента, пользуясь для наглядности такими геометрическими фигурами, как треугольники, квадраты, кубы, окружности. Механическое движение имеет количественную характеристику и подчиняется зримому порядку. По его законам развертываются строительные планы храмов и гробниц, пластические композиции, обретающие в завершенном виде внешнюю неподвижность при потенциальном движении, принимающем скрытые, символические формы. Символическая связь божественного и человеческого начал прослеживается в иконографии древнеегипетских богов, многие из которых в своих ипостасях принимают антропоморфные образы; согласно древнеегипетским версиям происхождения мира, богов и людей, боги дали людям свой образ. Статуи представлялись "телами" богов, вместилищами духовной жизни. Когда человек после воскрешения становился в ... Read more