Опыт изучения отечественными учеными ислама в Африке южнее Сахары заметно уступает богатым традициям исследования места и роли этой религии в Российской империи (в Центральной Азии, на Северном Кавказе, в Поволжье), а также на Ближнем и Среднем Востоке и в Северной Африке. Ислам в Тропической Африке находился на периферии внимания отечественных исследователей сначала в силу скудости сведений об этой части Африканского континента, а в советский период - вследствие общего сдвига в системе научных приоритетов, в результате чего религии отводилось место среди отмирающих явлений общественной жизни. Исламоведение, как и в целом религиоведение, считалось "неперспективным" направлением научной деятельности до тех пор, пока бурный процесс реисламизации на рубеже 1970-1980-х годов, в том числе в странах Черной Африки, не поставил перед отечественной наукой вопрос о причинах возрождения этой мировой религии в общественно- политической жизни. Первое упоминание об исламе в Тропической Африке в российской научной литературе содержится в "Детском атласе", который был опубликован в 1773 г. французским правоведом и историком Ф.Г. Дильтеем. Находясь на русском службе в системе Академии наук во времена императрицы Екатерины II, он возглавлял юридическое направление в российских научных исследованиях. Оставил он заметный след и в деле подготовки кадров гуманитариев в Московском университете, опубликовав ряд учебников для студентов и школьников. К числу подобных книг относится и "Детский атлас", написанный Ф.Г. Дильтеем в ту пору, когда он уже был известным ученым. Африке посвящена вторая часть шестого, завершающего тома этого издания, где излагаются краткие, но достаточно полные сведения почти о всех странах побережья и ряде внутренних регионов Африканского региона: географическое положение, обычаи, антропологический облик, государственное устройство народов континента и их верования. Учебник построен в форме вопросов - ответов. "Что примечаете вы о берегах Цангебарских?" - спрашивает, ... Read more