В статье рассматривается вырезанный из сломанного гребня роговой амулет с прочерченным рисунком. На нем представлен хорошо известный как по средневековым изображениям Урала, так и по этнографическим материалам сюжет с всадником, хищной птицей и светилами. Большинство авторов сопоставляют его с образом небесного всадника, культурного героя, персонажем мифологии обских угров. Уникальность рисунка на амулете в том, что всадник показан скачущим по небу, а не по земле, как на всех известных изображениях. Эта композиция иллюстрирует повествование мифов о том, как герой "объезжает мир на высоте облаков". Рисунок на амулете дополняет наши представления об особенностях формирования культа небесного всадника у угорских народов Урала и Западной Сибири. Ключевые слова: Пермский край, Рождественское городище, средневековье, амулет, образ всадника, Мир-сусне-хум, угорская мифология. Крупнейшим средневековым памятником Пермского края является Рождественский археологический комплекс (два городища, неукрепленный посад, два могильника) на р. Обва. Центральное место в нем занимает Рождественское городище - торгово-ремесленный протогород конца IX - XIV в., который соотносится с известным по арабским письменным источникам городком Афкула [Белавин, Крыласова, 2008]. Как в любом средневековом городе, население здесь было полиэтничным: местные финно-угры (преимущественно угры) - носители ломоватовско-родановской культуры, ремесленники и купцы из Волжской Булгарии, выходцы с соседних финно-угорских территорий, из Северо-Западной Руси и пр. В 1992 г. на раскопе V Рождественского городища в верхнем слое XII-XIV вв. был обнаружен весьма любопытный роговой амулет. Сначала его интерпретировали как "квадратный амулет с резной головкой", относящийся к булгарским подвескам-амулетам [Белавин, 2000, с. 123, рис. 61, 11], которые получили распространение в связи с исламизацией общества, имели арабские прототипы и служили разделителями четок [Закиева, 1988, с. 235]. Затем этот предмет был отнесен к гру ... Read more