С приходом весны христианский мир начинает готовиться к следующему большому празднику - Светлому Христову дню - Пасхе. Этому празднику предшествует масленица, а далее - Великий пост. Масленица ушла... Дом убирают от бумажных цветочков и золоченых пряников. Один из героев "Лета Господня" Ивана Шмелева говорил о том, что в это время "душа начнется", "душу готовить надо", "говеть, поститься, к Светлому Дню готовиться". Приготовление к посту чувствовалось во всем: и в чтении "постных молитв", и в убранстве дома: "зажгли постную, голого стекла лампаду, и теперь она будет негасимо гореть до Пасхи". Весенние заботы неразрывны с ожиданием Пасхи, они плавно и неизбежно переходят в предпраздничные хлопоты: изготовление па- стр. 81 сочек - деревянных форм для сырной пасхи - обязательной творожной праздничной еды. Описывается и забытый обычай - выжигать кресты над дверями свечой, принесенной из церкви. В ностальгических воспоминаниях И.С. Шмелева горнее всегда переплетается с дольним, земным. Пост у него - это и приготовление души, и праздник русской постной кухни. Автор красочно отобразил старомосковский "постный рынок": "Самопервеющая клюква! Архангельская клю-кыва!.. И синяя морошка, и черника - на постные пироги и кисели (...) А вот капуста. Широкие кади на санях, кислый и вонький дух. Золотится от солнышка, сочнеет (...) А вот и огурцами потянуло, крепким и свежим духом, укропным, хренным. Играют золотые огурцы в рассоле, пляшут..." Где-то ближе к концу поста наступает праздник Благовещенья (7 апреля) и совсем мало оставалось до Пасхи. Упоминание И.С. Шмелева о празднике "Вход Господень в Иерусалим" (в русской традиции это Вербное воскресенье ) вводится короткой метафорой прошла верба. В Москве в Великую субботу (день перед Пасхой) люди несут пасхи и куличи в картонках святить в храмы. В домах зажигают пунцовые лампадки, пасхальные, иконы украшают цветами, на окошках выставляют "крашеные яйца в корзинках". В церквах и домах звучат праздничные песнопения: "Воскресение Твое ... Read more