М.: Изд. фирма "Вост. лит-ра", 2001. 287 с. (c) 2002 Главный герой рецензируемой книги - известный политический деятель Лян Цичао, с именем которого связаны важнейшие события в истории Китая конца XIX - первой трети XX в. Свою активную политическую деятельность этот неутомимый человек сочетал с огромной теоретической работой по осмыслению конфуцианского наследия и освоению западной социально-политической мысли. Выбор именно этой фигуры для исследования сложного воздействия политической культуры Запада на китайскую интеллигенцию, воспитанную в конфуцианском духе, представляется чрезвычайно удачным. Пожалуй, не было ни одной проблемы, так или иначе связанной с переустройством китайского общества для преодоления страной зависимого и отсталого положения, которой бы не касался Лян Цичао. И сегодня в Китае, когда развертываются научные дискуссии и идут политические споры о свободе мысли, демократии, либерализме, роли традиционной культуры в процессе модернизации страны, участники дебатов вновь и вновь обращаются к сочинениям Лян Цичао как источнику современной политической мысли. Одно время Лян Цичао оценивался учеными и общественными деятелями, главным образом как сподвижник Кан Ювэя в реформаторском движении 1898 г. ("Сто дней реформ"), как активный участник политической борьбы, развернувшейся в стране после Синьхайской революции. Его теоретические труды подвергались огульному осуждению с "революционно-марксистских позиций" и даже после смерти Мао Дзэдуна, когда историческая мысль Китая приобрела относительную свободу, его часто рассматривали не как самостоятельного идеолога, теоретика, а как просветителя, буржуазного идеалиста, неустойчивого в своих воззрениях, десятки раз менявшего взгляды в зависимости от текущих событий политической жизни. Так, историк Ли Цзэхоу в статьях, о которых упоминает Л.Н. Борох, высоко оценивающих роль Лян Цичао в общественно-политической жизни страны, называет его не самостоятельным мыслителем, а всего-навсего пропагандистом. В качестве по ... Read more