Изд. 2-е, испр. и доп. М.: ИВ РАН, 2001, 376 с. Второе издание монографии З.Д. Катковой и Ю.В. Чудодеева явилось результатом привлечения авторами дополнительных материалов и расширения самой темы, в том числе за счет появления ранее отсутствующей пятой главы, посвященной Гоминьдану. Авторы всесторонне освещают стереотипы взаимовосприятия двух великих народов Восточной Азии, тщательно анализируя не только идеологию верхов обеих стран, но и обыденное сознание обоих этносов. Считая, однако, что критическое осмысление этой интересной монографии больше послужит развитию поднятых авторами проблем, позволю себе поспорить с ними по некоторым вопросам. З.Д. Каткова и Ю.В. Чудодеев сознательно и предельно четко ограничивают свое исследование строгими рамками эволюции социально-психологических и политических стереотипов взаимовосприятия Срединного государства и Страны восходящего солнца - от раннего средневековья до зрелой фазы империализма. Об этом говорят и подзаголовок книги ("любовь или ненависть?") и вынесенная на обложку в виде иероглифа формула-девиз тун вэнь - тун чжун ("одна культура - одна раса") 1 . Здесь с авторами спорить трудно - это их право, их собственная и обоснованная позиция. Однако при таком подходе к проблеме коренные различия китайской и японской средневековых моделей общества оказываются вне этих стереотипов. Для читателя же крайне важен вопрос не только о самой эволюции взаимовосприятия сторон, но и о ее причинах. Когда речь идет о периоде до IX-XII вв. в истории двух стран, З.Д. Каткова и Ю.В. Чудодеев основываются на цивилизационной концепции их взаимодействия. Из гигантского арсенала китайской культуры Япония заимствовала иероглифику, изящные искусства, музыку, архитектуру, канонические произведения, конфуцианство, буддизм, а также систему образования и летосчисления, одежду, тип жилища, производство шелка, фарфора, культуру земледелия, административно-территориальное деление, налогообложение, уголовный кодекс и многое другое. Мощь этого заимствован ... Read more