Цаннид-хамбо Агван Доржиев (1853/54 - 1938) - хоринский бурят, в девятнадцатилетнем возрасте отправившийся в Тибет, где получил высшее конфессиональное образование в Гоман-дацане, в крупнейшем лхасском монастыре Дрепунг (1888). По окончании обучения был назначен одним из наставников юного XIII Далай-ламы Тубтен Гьятцо (1876 - 1933); впоследствии ближайший советник и фаворит тибетского правителя, добивался политического сближения Тибета с Россией и установления русского протектората над Тибетом. В 1905 г. переселился в Россию. Ученый-богослов, дипломат, просветитель, видный деятель национально-освободительного движения тибетского и монгольского народов, реформатор буддийской конфессии в царской и советской России [см. о нем: Пубаев, 1989, с. 94 - 98; Заятуев, 1991; Люди и судьбы..., 2003, с. 150, 151; Андреев, 1990; Snelling, 1990, p. 36 - 43; Snelling, 1993; Андреев, 2005]. По его инициативе и под его руководством в 1909 - 1915 гг., согласно проекту известного архитектора Г. В. Барановского, был возведен буддийский храм в Петербурге.
Основным источником для данной статьи послужили архивные материалы, хранящиеся в Государственном архиве Иркутской области. Эти материалы позволяют узнать подробности деятельности А. Доржиева в Иркутской губернии и представляют собой деловую переписку Канцелярии Иркутского генерал-губернатора, включая отчеты ширетуев (настоятелей) о состоянии дацанов, рапорты, протоколы сугланов (сходов) и др. Документы дают хотя и неравноценные, но чрезвычайно интересные сведения, характеризующие как политику властей, так и положение буддийской церкви в Иркутской губернии.
Вероисповедные дела бурят-ламаистов занимали значительное место во внутренней политике царизма на русском Дальнем Востоке, в определенной степени они были связаны и с внешней политикой, с вопросами экономических и дипломатических взаимоотношений России с Китаем. Царское правительство обратило внимание на вероисповедные дела бурят-буддистов и решило их урегулировать в связи с проведени ...
Read more