Libmonster is the largest world open library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!

Libmonster ID: COM-349
Author(s) of the publication: В. В. ГАЛКИН

share the publication with friends & colleagues

Советские исследователи всегда уделяли пристальное внимание многочисленным направлениям, течениям и отдельным представителям домарксистской социалистической мысли1 . Монография научного сотрудника Института всеобщей истории АН СССР кандидата исторических наук Т. А. Павловой посвящена одному из ярких представителей английской социальной утопии последней четверти XVII - первой четверти XVIII в., ныне почти забытому и редко упоминаемому в литературе, квакеру Джону Беллерсу, которого К. Маркс называл "истинным феноменом в истории политической экономии"2 . Книга является, по существу, первым серьезным исследованием английской социалистической мысли в промежутке, разделяющем Дж. Уинстенли и Р. Оуэна. Тщательный и вдумчивый анализ источников, широкий исторический фон, на котором обрисована фигура Беллерса, показ многоплановости его мышления - все это делает книгу интересной не только


1 См., например: Т. М. Торицын. Учение Роберта Оуэна и его влияние па распространение и развитие социалистических идей. Рязань. 1972; Г. С. Кучеренко. Сенсимонизм в общественной мысли XIX в. М. 1975; А. В. Аникин. Юность науки. М. 1975; "История социалистических учений". М. 1976; А. И. Володин. Утопия и история. Некоторые проблемы изучения домарксистского социализма. М. 1976; А. С. Ципко. Идея социализма. Веха биографии. М. 1976; В. Г. Подмарков. Роберт Оуэн - гуманист и мыслитель. М. 1976; "История социалистических учений. Вопросы историографии". М. 1977; А. Э. Штекли. "Город солнца": утопия и наука. М. 1978; И. Н. Осиновский. Томас Мор: утопический коммунизм, гуманизм, реформация. М. 1978.

2 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т. 23, стр. 499.

стр. 143


для специалистов, но и для широкого круга читателей.

Выяснить своеобразие и особенности той или иной социальной утопии можно лишь при условии рассмотрения ее в сочетании с внимательным изучением исторической обстановки, в которой она была создана. Этому важнейшему условию книга отвечает вполне. Автор дает обстоятельную характеристику социально-политического и экономического положения в Англии после "славной революции" 1689 г., глубоко анализирует причины, вызвавшие в конце XVII в. остроту социальных противоречий, порождавших главную проблему века: проблему безработицы и нищеты, обусловленных прежде всего массовой экспроприацией крестьянства в процессе ликвидации в деревне феодальных отношений и замены их отношениями капиталистическими.

В книге подвергнуты анализу различные социальные проекты представителей господствующих классов, стремившихся по-своему решить проблему бедности в Англии (проекты Дж. Чайлда, Т. Фермина, Р. Даннинга, Дж. Локка, Ч. Давенанта), и подчеркивается при этом, что все они стояли на страже интересов развивающегося капитализма и решали проблему бедности в пользу господствующих классов. Подход Беллерса к решению этой проблемы, как убедительно показывает в своей работе Т. А. Павлова, был иным. Его взгляды формировались под сильным влиянием квакерского движения, из которого он вышел и в котором принимал активное участие. В творчестве Беллерса отразилась как боевитость раннего квакерства, так и тенденция его к компромиссу с существующим строем в более поздний период. В этом социально-религиозном движении автор усматривает главные истоки воззрений Беллерса.

В книге охарактеризованы экономические, политические, правовые, педагогические и религиозно-этические взгляды Беллерса, нашедшие свое выражение в многочисленных трактатах, и прежде всего в знаменитых "Предложениях об учреждении производственного содружества всех полезных ремесел и земледелия, которое дает прибыль богатым, жизнь в достатке бедным и хорошее воспитание юношеству и которое будет полезно правительству тем, что увеличит число жителей и их достояние" (стр. 124). В переводе на русский язык это сочинение Беллерса дано автором в качестве приложения. Таким образом, впервые публикуется полный перевод этого произведения, сделанный с издания 1696 г., хранящегося в библиотеке ИМЛ при ЦК КПСС. Именно в этом сочинении и нашла отражение социальная утопия Беллерса, исследованию которой автор уделяет главное внимание.

В основе предлагаемого Беллерсом социального проекта, как убеждает автор, лежат экономические взгляды. Подобно У. Петти и другим прогрессивным экономистам того времени, Беллерс считает труд непосредственных производителей источником всякого богатства, а трудящиеся бедняки, по его мнению, представляют собой главное богатство всякой нации. Высказанная Беллерсом глубокая мысль относительно способности трудящегося населения производить больше, чем нужно для его содержания, имела немаловажное значение для развенчания Оуэном и оуэнистами в XIX в. мальтузианской теории народонаселения. Автор вместе с тем справедливо отмечает противоречивость экономических взглядов Беллерса. От трудовой теории стоимости, под влиянием которой он находился, можно было, как считает Т. А. Павлова, пойти в двух направлениях: к классической буржуазной политической экономии и к тем идеям, которые спустя 100 с лишним лет стал проповедовать Оуэн (стр. 123).

Это единство несовместимых, казалось бы, противоположностей в экономической теории Беллерса нашло свое выражение и в принципах построения "производственных содружеств". Беллерс считал, что в организации "содружества" непременно должны участвовать богатые люди. "Благоденствие для бедных" он поэтому пытается соединить с "выгодой для богатых" и в этом видит основную свою задачу, понимаемую как достижение "общественной пользы". Внутри "содружества" труд обобществлен, деньги отсутствуют, здесь нет ни купли, ни продажи, а все необходимое для жизни обеспечивается за счет общественных запасов. Производство и потребление организуются на общественных началах. Внутренняя организация "содружества", по мнению автора, в чем-то напоминает некоторыми своими чертами утопии Мора и Уинстенли, но еще более - кооперативные системы времен английской революции (П. Чемберлена, П. Корнелиуса, У. Ковелла). Однако с внешней стороны проектируемое "содружество" - всецело капиталистическое предприятие: богатые свободно распоряжаются вложенным ими капиталом и в любое вре-

стр. 144


мя могут изъять свою долю. Отчисляемая на их счет ежегодная прибыль кладется ими в собственный карман. Однако отчисления из прибылей производятся не раньше, чем будут полностью удовлетворены нужды бедняков, поскольку "благосостояние бедняков" является главной целью предлагаемого Беллерсом соглашения.

Глубоко и достаточно полно раскрыты в книге педагогические идеи Беллерса, которые, по мнению автора, отличаются от взглядов Локка прежде всего своим демократизмом и гуманистическим духом (трудовое воспитание, преимущества коллективного воспитания перед индивидуальным). Т. А. Павлова справедливо отмечает и противоречивость педагогических взглядов Беллерса, столь характерную для всего его мировоззрения. В монографии рассматриваются также взгляды Беллерса на государство и право, его проекты социального обеспечения и медицинской помощи, религиозные и этические взгляды.

Особенность и сложность мировоззрения Беллерса, по мнению автора, заключается в том, что он хотел соединить в своем проекте несоединимое: максимальную выгоду для богатых и благоденствие для бедняков. Следует признать совершенно правильным объяснение двойственности и противоречивости взглядов Беллерса противоречиями самой эпохи, характеризовавшейся, с одной стороны, борьбой буржуазии с далеко еще не изжитыми остатками феодализма в Англии, а с другой - все более растущей нуждой и бедствиями народа, вызванными утверждением капиталистических отношений в хозяйственной жизни страны.

Представляется, однако, что следовало бы говорить не столько о "неразвитости сознания", сколько о том, что английский капитализм конца XVII - начала XVIII в. еще не довел до необходимой степени остроту социальных противоречий и накал классовой борьбы между пролетариатом и буржуазией, что пролетариат как класс еще не выделился из общей массы трудящихся бедняков. Автору следовало бы отчетливей подчеркнуть это обстоятельство, которое объективно- исторически обусловило противоречивость взглядов Беллерса. Движение квакеров в работе не показано в динамике. Между тем во второй половине XVII в. оно претерпело существенные изменения, и это следовало бы отразить, а также подробнее рассказать о деятельности квакеров по претворению беллерсова проекта в жизнь, тем более что на стр. 17 автор сообщает, что попытки в этом направлении предпринимались.

В целом же монография восполняет существенный пробел в историографии английской социалистической мысли дооуэновского периода.

Orphus

© libmonster.com

Permanent link to this publication:

http://libmonster.com/m/articles/view/Т-А-ПАВЛОВА-ДЖОН-БЕЛЛЕРС-И-АНГЛИЙСКАЯ-СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ-МЫСЛЬ-ВТОРОЙ-ПОЛОВИНЫ-XVII-в

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

Libmonster OnlineContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: http://libmonster.com/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

В. В. ГАЛКИН, Т. А. ПАВЛОВА. ДЖОН БЕЛЛЕРС И АНГЛИЙСКАЯ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVII в. // London: Libmonster (LIBMONSTER.COM). Updated: 15.02.2018. URL: http://libmonster.com/m/articles/view/Т-А-ПАВЛОВА-ДЖОН-БЕЛЛЕРС-И-АНГЛИЙСКАЯ-СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ-МЫСЛЬ-ВТОРОЙ-ПОЛОВИНЫ-XVII-в (date of access: 29.05.2020).

Publication author(s) - В. В. ГАЛКИН:

В. В. ГАЛКИН → other publications, search: Libmonster United KingdomLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Publisher
Libmonster Online
New-York, United States
449 views rating
15.02.2018 (835 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes

Keywords
Related Articles
Социальное пространство – топовая тема нынешних гуманитарных наук, поскольку пространство, по М. Кастельсу, и есть выражение общества. Социальное пространство, пребывая в пространстве физическом, в отличие от него, уже сформировавшегося, предопределяется и создается мыследеятельностной энергийностью людей, само воздействуя на них. Оно становится цивилизационным домом человеческого бытия, вариантная архитектоника которого закладывается в неких исходных «проектных решениях», не поддающихся легкому осмыслению.
Catalog: Philosophy 
11 days ago · From Alexander Ralchuk
And they, electrons and positrons, are the quanta of the EM wave. This fact is clearly proved by artificial EM waves, where in the receiving antennas the EM wave generates electron-positron EMF. EMF photons cannot form.
Catalog: Physics 
60 days ago · From Gennady Tverdohlebov
No one doubts the existence of the electronic current, and there is no need to prove it, although the theory of alternating current, based on the assumption that electrons can run in one direction and then in the reverse direction, is clearly erroneous and requires a refutation. To prove the existence of a positron current, it is sufficient to pass the current rectified by the semiconductor bridge through the frame of the magnetoelectric galvanometer in one direction and then in the opposite direction. Both currents will deflect the arrow towards the south pole of the magnet, which corresponds to the charge of the positron.
Catalog: Physics 
70 days ago · From Gennady Tverdohlebov
These errors of the modern theory of electricity are connected with the fact that only now physical science, and first of all, quantum physics, began to clarify the nature of the charges of electrons and positrons. It turned out that there are no specific electric charges in nature, because an electron - by 2/3 of its volume - is a magnetic dipole of the north pole, called a minus, and a positron is a magnetic dipole of the south pole, called a plus. Each charge generates 1/3 of the volume of the magnetic induction of the opposite pole. Moreover, a larger magnetic charge is considered an electric charge, and a smaller magnetic charge is considered to be the magnetic component of the charges, which, when current flows in the conductor, generates speraloid lines of magnetic induction.
Catalog: Physics 
80 days ago · From Gennady Tverdohlebov
In the modern theory of electricity, the conduction current is considered to be the current of free electrons. And the theory of alternating current is based on the assumption that electrons can change the direction of motion in the opposite direction. The fallacy of these theories is revealed if we consider the operation of alternators with a grounded neutral conductor, as is done in all industrial electrical installations.
Catalog: Physics 
85 days ago · From Gennady Tverdohlebov
Einstein's mistakes originate from his famous question: “The focus of the whole discussion is the question: are there physically distinguishable (privileged) states of motion in nature?”
Catalog: Physics 
124 days ago · From Gennady Tverdohlebov
БАЛКАНСКИЙ ВОПРОС ВО ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКЕ ВЕЛИКОБРИТАНИИ (1908-1912 годы)
Catalog: Political science 
124 days ago · From Libmonster Online
XXI МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОНГРЕСС ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК В АМСТЕРДАМЕ
Catalog: History 
124 days ago · From Libmonster Online
БРИТАНСКИЕ ТОРИ: ВОЗРОЖДЕНИЕ ИЛИ УГАСАНИЕ?
Catalog: Political science 
124 days ago · From Libmonster Online
М. О. Трояновская. ДИСКУССИИ ПО ВОПРОСАМ ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ В США (1775-1823)
Catalog: Political science 
124 days ago · From Libmonster Online

ONE WORLD -ONE LIBRARY
Libmonster is a free tool to store the author's heritage. Create your own collection of articles, books, files, multimedia, and share the link with your colleagues and friends. Keep your legacy in one place - on Libmonster. It is practical and convenient.

Libmonster retransmits all saved collections all over the world (open map): in the leading repositories in many countries, social networks and search engines. And remember: it's free. So it was, is and always will be.


Click here to create your own personal collection
Т. А. ПАВЛОВА. ДЖОН БЕЛЛЕРС И АНГЛИЙСКАЯ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVII в.
 

Support Forum · Editor-in-chief
Watch out for new publications:

About · News · Reviews · Contacts · For Advertisers · Donate to Libmonster

Libmonster ® All rights reserved.
2014-2020, LIBMONSTER.COM is a part of Libmonster, international library network (open map)


LIBMONSTER - INTERNATIONAL LIBRARY NETWORK